Las palabras tienen su destino. Y su tiempo. Abordar hoy el problema del "leninismo" exige un enfrentamiento complejo; múltiples son sus significados y casi arqueológica su resonancia. Quizás ha llegado el momento de tratar a Lenin como a un clásico: esto es, como a un texto. El texto se quiso instrumento de revolución primero. Luego, hubo una realidad política -que hoy ya no existe y que fue una de las más sombrías de este siglo-, lo cual hizo de ese texto corpus doctrinario. La revolución fue irrevocablemente enterrada entonces bajo un orden de hierro. Esto de ahora -ruina, hambre y caos nuclear incluidos- no es más que epifenómeno. El texto vuelve a ser lo que era antes de su ficción: escritura. Y el autor lo que el tiempo hace de aquel que pasa a su través: clásico, objeto de saber académico.